Instytut Jacka Kaczmarskiego
społecznościowy serwis konkursowy
pytaj i odpowiadaj
Pakiety pytań i odpowiedzi
przesłanych przez internautów
Każdy pakiet zawiera:
- pytanie do nawiązań obecnych w którejś z piosenek J.K. lub takie, odpowiedź na które znajduje się stricte w jej treści,
- propozycję odpowiedzi na to pytanie,
- link(i) do źródła potwierdzającego, że proponowana odpowiedź jest poprawna.
Każdy pakiet poddany jest pod ocenę jurorów, którymi są zalogowani użytkownicy serwisu. Tak zdobywają oni punkty w rankingu oraz prawo do przesłania pakietów swojego autorstwa. Średnia zdobytych punktów oraz ilość wykonanych ocen decyduje o pozycji na liście rankingowej.
pytania i odpowiedzi użytkowników.
Przeglądaj pakiety
Do utworu „Wiosna 1905”.
Inspiracją do napisania przez Jacka Kaczmarskiego utworu pt. "Wiosna 1905" był obraz Stanisława Masłowskiego o tym samym tytule.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/wiosna-1905/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Wiosna_1905
Na odpowiedź wskazuje tytuł utworu "Wiosna 1905".
"Warto dodać, że omawiany obraz stał się inspiracją dla piosenki Jacka Kaczmarskiego (1980) zaczynającej się od słów: "Wiosenny dzień – zapach lip. Po deszczu ulica lśni. Stuk podków i siodeł skrzyp.[...]" "
Do utworu „Martwa natura”.
Autor dzieła pt. „Martwa natura z kielichem i zegarkiem”, który stał się inspiracją dla Jacka Kaczmarskiego w utworze zatytułowanym „Martwa natura” nazywa się Willem Claeszoon Heda.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/martwa-natura/
- Iwona Grabska-Gradzińska, “Lekcja historii Jacka Kaczmarskiego”, 48
„(wg obrazu W. Claesza Hedy)”
Do utworu „Lekcja historii klasycznej”.
Łacińska wstawka “Galia est omnis divisa in partes tres Quorum unam incolunt Belgae aliam Aquitani Tertiam qui ipsorum lingua Celtae nostra Gali apelantur" zawarta w utworze "Lekcja historii klasycznej" Jacka Kaczmarskiego pochodzi z pierwszego tomu pamiętników "O wojnie galijskiej", których autorem jest Juliusz Cezar.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/lekcja-historii-klasycznej/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/O_wojnie_galijskiej
"Gallia est omnis divisa in partes tres Quarum unam incolunt Belgae aliam Aquitani Tertiam qui ipsorum lingua Celtae nostra Galli appellantur"
"Pierwsze zdanie księgi pierwszej pamiętników, brzmiące „Gallia est omnis divisa in partes tres…” (ze względu na prostotę jest często stosowany w podręcznikach do łaciny jako czytanka) zostało szczególnie spopularyzowane w Polsce dzięki zacytowaniu w refrenie utworu Jacka Kaczmarskiego Lekcja historii klasycznej."
Do utworu „Manewry”.
W utworze Jacka Kaczmarskiego ,,Manewry” wypowiada się żołnierz biorący udział w manewrach.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/manewry/
,,Bez ruchu każą tkwić nam tu,"
Do utworu „Ballada wrześniowa”.
Jacek Kaczmarski w utworze ,,Ballada wrześniowa” nawiązuje do Joachima von Ribbentropa i Wiaczesław Mołotowa.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/ballada-wrzesniowa/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Pakt_Ribbentrop-Mo%C5%82otow#Geneza_paktu_i_okoliczno%C5%9Bci_podpisania
,,– Jak to? To chłopcy Mołotowa I sojusznicy Ribbentropa."
,,Pakt Ribbentrop–Mołotow[1][2], też: pakt Hitler–Stalin[3][4] – umowa międzynarodowa z 23 sierpnia 1939 roku, będąca formalnie paktem o nieagresji pomiędzy III Rzeszą i Związkiem Socjalistycznych Republik Radzieckich,"
Do utworu „Kasandra”.
Trojańska królewna z utworu "Kasandra" autorstwa Jacka Kaczmarskiego ostrzegała przed zdobyciem Troi przez Achajów i upadkiem miasta.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/kasandra/
- https://pl.m.wikipedia.org/wiki/Kasandra_(c%C3%B3rka_Priama)
"O straszne święto, co poprzedza zgon! Szczęśliwe miasto pod rządami Priama – Rynki, świątynie, freski, poematy Zbezcześci zabłocony but Achaja; Ślepota dzieci twych otwiera bramy."
"Dramatycznych ostrzeżeń Kasandry nie słuchali jej rodacy, co sprawiło, że nie udało się jej zapobiec zdobyciu i upadkowi Troi. Po zajęciu miasta przez Achajów została wywieziona do Myken jako branka Agamemnona."
Do utworu „Manewry”.
Sąd polowy wspomnainy w utworze Jacka Kaczmarskiego pt. "Manewry" jest to sąd wojskowy działający w trybie doraźnym, powołany do sądzenia spraw w czasie wojny lub w czasie stanu wyjątkowego.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://pl.m.wikipedia.org/wiki/S%C4%85d_wojenny
Sąd wojenny – sąd wojskowy działający na obszarze działań wojennych. Nazywany niekiedy także sądem polowym lub doraźnym.
Do utworu „Postmodernizm”.
Jacek Kaczmarski w utworze "Postmodernizm" porównuje stryczek do kokardy.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/postmodernizm/
"Stryczek tyle, co kokarda,"
Do utworu „Bar w Folies-Bergère”.
Główną myślą zawartą w dziele Jacka Kaczmarskiego pt."Bar w Folies-Bergère" jest ukazanie nam dwóch światów- jednego, który stanowi kelnerka znajdująca się pośrodku obrazu- jest on wyraźny, rzeczywisty, drugi natomiast jest odbiciem w lustrze, jest on niewyraźny, rozmyty- takie rozwiązanie ukazuje nam, że ludzie żyją często w dwóch różnych światach.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/bar-w-folies-bergere/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Bar_w_Folies-Berg%C3%A8re
Patrzysz w przestrzeń tu nie ma przestrzeni Za twoimi plecami jest lustro W lustrze my w dymnym świetle spleceni A ty patrzysz jak patrzy się w pustkę
Obraz pokazuje niejako dwa światy. Pierwszy to świat rzeczywisty i konkretny, a jego uosobieniem jest Suzon. Wymowna jest jej smutna twarz i jej jakby nieobecne spojrzenie. Wprawdzie pracuje ona w Folies-Bergère, sali koncertowej (music-hall), w której często wystawiano spektakle pełne elementów frywolności, ale do niej nie należy. Drugim światem jest ten widziany w lustrze. Wydaje się, że artysta chciał ukazać tu rozbieżność między tymi dwiema sferami rzeczywistości.
Do utworu „Katyń”.
Główną myślą opisaną w utworze Jacka Kaczmarskiego pt.''Katyń'' jest myśl skierowana do zbrodni katyńskiej.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/katyn/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Zbrodnia_katy%C5%84ska
Oto świat bez śmierci świat śmierci bez mordu Świat mordu bez rozkazu rozkazu bez głosu Świat głosu bez ciała I ciała bez boga Świat boga bez imienia imienia bez losu
Zbrodnia katyńska – zbrodnia posiadająca zgodnie z uchwałą Sejmu RP znamiona ludobójstwa, kwalifikowana jako zbrodnia wojenna, zbrodnia przeciwko ludzkości, zbrodnia przeciwko pokojowi
Do utworu „Katyń”.
Główną myślą w utworze Jacka Kaczmarskiego pt. "Katyń" jest zbrodnia katyńska lub inaczej nazywana zbrodnią przeciwko pokojowi.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/katyn/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Zbrodnia_katyńska
"Jeszcze rosną drzewa, które to widziały, Jeszcze ziemia pamięta kształt buta, smak krwi. Niebo zna język, w którym komendy padały, Nim padły wystrzały, którymi wciąż brzmi."
"Zbrodnia katyńska – zbrodnia posiadająca zgodnie z uchwałą Sejmu RP znamiona ludobójstwa, kwalifikowana jako zbrodnia wojenna, zbrodnia przeciwko ludzkości, zbrodnia przeciwko pokojowi"
Do utworu „Strącanie aniołów”.
Utwór Jacka Kaczmarskiego ,,Strącanie aniołów" odnosi się do biblijnego mitu obecnego w tradycji Chrześcijańskiej o strąceniu zbuntowanych aniołów przez Boga do piekła.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/stracanie-aniolow/
- https://pl.m.wikipedia.org/wiki/Upad%C5%82y_anio%C5%82
,,Udowodniono udowodniono udowodniono wszystkim bunt I wszyscy dzisiaj będą strąceni W twarzach znajomych w twarzach znajomych Nie blask niebiański się mieni".
,,Upadły anioł – pojęcie rozwinięte w myśl judaistycznej i chrześcijańskiej interpretacji Księgi Henocha. Anioł, który radykalnie i nieodwołalnie sprzeciwił się Bogu[1], wykorzystując otrzymaną wolną wolę. Jest określany jako diabeł, szatan (małą literą), demon lub zły duch[2]".
Do utworu „Dance Macabre”.
Taniec śmierci czyli inaczej "Dance Macabre", które zainspirowało Jacka Kaczmarskiego to alegoryczny taniec, którego pojęcie rozwinęło się w średniowieczu, a oznacza równość wszystkich ludzi, niezależnie od stanu w obliczu śmierci.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Taniec_%C5%9Bmierci
"Taniec śmierci (z fr. danse macabre, wym. [dɑ̃s ma.kabʁ]) – alegoryczny taniec, którego przedstawianie rozwinęło się w kulturze późnego średniowiecza (XIV i XV wiek), korowód ludzi wszystkich stanów z kościotrupem na czele, wyrażający równość wszystkich ludzi w obliczu śmierci."
Do utworu „Pan Kmicic”.
Obuszek, o którym wspomniał Jacek Kaczmarski w utworze "Pan Kmicic", była to używana przez szlachtę polską broń biała podobna do nadziaka, z wyglądu przypominająca niewielki młotek lub toporek.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/pan-kmicic/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Obuch
"Wilcze zęby, oczy siwe, Groźnie garść obuszkiem furczy"
"Obuch, obuszek lub obuszysko – rodzaj broni białej, bardzo podobny do nadziaka, różniący się jednak od niego zawiniętym w dół dziobem, po jego przeciwległej stronie miał młotek. Stosowany od XVI do XVIII wieku przez szlachtę polską, często posiadał drzewce długości 80–100 cm i był noszony w formie laski. "
Do utworu „Kniazia Jaremy nawrócenie”.
Główną myśl utworu Jacka Kaczmarskiego pt. "Kniazia Jaremy nawrócenie" można krótko opisać jako rozważania na temat konfliktu między władzą świecką a duchową oraz dylematów moralnych towarzyszących władzy politycznej.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/kniazia-jaremy-nawrocenie/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Kniaź_Jarema
Drży ze strachu czerń kozacza, Dęba stają osełedce – Kniaź Jarema się nawraca, Prawosławnej wiary nie chce. Złe przeczucie piersi dusi; Chłopom – Popy i Ikony, A on – Pan udzielny Rusi Księstwo zbliża do Korony. Lat dwadzieścia duch w nim drzemał Aż go rzymski Krzyż oświecił: Kniaź Jarema, Kniaź Jarema Straszny będzie dla swych dzieci. Jęczą głośno ruskie pany: – Zajrzyj w duszę swą, Władyko! Wszak oddajesz wszystko za nic! I nas gubisz polityką! Oczywista próśb daremność – Kniaź noc całą leżał krzyżem: – Kto mnie kocha – pójdzie ze mną, Lub na palik go naniżę! Lat dwadzieścia duch w nim drzemał Aż go rzymski Krzyż oświecił: Kniaź Jarema, Kniaź Jarema Bogu krwawą Ruś poleci! – Nie dostaniesz się w pokorze Na królewskie przedpokoje, Stanie w ogniu Zaporoże, Pójdzie w dym dziedzictwo twoje! – Przed dziedzictwem chcę ojczyzny, Przed ojczyzną chcę zbawienia. Niech za chrystusowe blizny Idą w ogień pokolenia! Lat dwadzieścia duch w nim drzemał Aż go rzymski Krzyż oświecił: Kniaź Jarema, Kniaź Jarema Dusz żarłoczny żar roznieci. – Krew dla ciebie, nie zaszczyty! Wzgarda dla ruskiego księcia! My dla Rzeczypospolitej Jak paznokcie do przycięcia! – Zechce przyciąć, to się sparzy, Bo ja krzyżem się zasłonię; Doczekają koroniarze Wiśniowieckich na swym tronie! Ku serc pokrzepieniu temat – Leży w krypcie szkłem przykryty Kniaź Jarema, Kniaź Jarema Ojciec dzieci na pal wbitych! Kniaź Jarema, Kniaź Jarema Neofita, bo polityk.
książę Jeremi Wiśniowiecki – polski magnat żyjący w XVII w. Kniaź Jarema – książka Jana Widackiego Kniazia Jaremy nawrócenie – piosenka Jacka Kaczmarskiego