Instytut Jacka Kaczmarskiego
społecznościowy serwis konkursowy
pytaj i odpowiadaj
Pakiety pytań i odpowiedzi
przesłanych przez internautów
Każdy pakiet zawiera:
- pytanie do nawiązań obecnych w którejś z piosenek J.K. lub takie, odpowiedź na które znajduje się stricte w jej treści,
- propozycję odpowiedzi na to pytanie,
- link(i) do źródła potwierdzającego, że proponowana odpowiedź jest poprawna.
Każdy pakiet poddany jest pod ocenę jurorów, którymi są zalogowani użytkownicy serwisu. Tak zdobywają oni punkty w rankingu oraz prawo do przesłania pakietów swojego autorstwa. Średnia zdobytych punktów oraz ilość wykonanych ocen decyduje o pozycji na liście rankingowej.
pytania i odpowiedzi użytkowników.
Przeglądaj pakiety
Do utworu „Encore, jeszcze raz”.
Jacek Kaczmarski usłyszał opis obrazu będącego inspiracją do stworzenia piosenki "Encore, jeszcze raz" od ojca.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/encore-jeszcze-raz/
"Encore, jeszcze raz (wg obrazu P. Fiedotowa)"
Do utworu „Koniec wojny trzydziestoletniej”.
Wojnę trzydziestoletnią, o której wspomina Jacek Kaczmarski w swojej piosence "Koniec Wojny Trzydziestoletniej", zakończył pokój Westfalski zawarty w zawarty 24 października 1648 między Świętym Cesarstwem Rzymskim i Francją i jej sojusznikami w Münster oraz między Habsburgami a Szwecją w Osnabrücku.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Pok%C3%B3j_westfalski
"wielostronny układ kończący wojnę trzydziestoletnią (1618–1648), zawarty 24 października 1648 między Świętym Cesarstwem Rzymskim i Francją (w której małoletniego Ludwika XIV zastępował w rządach pierwszy minister, kardynał Jules Mazarin) i jej sojusznikami w Münster oraz między Habsburgami a Szwecją w Osnabrücku."
Do utworu „Meldunek”.
Spartakus zanim poprowadził powstanie niewolników był w rzeczywistości gladiatorem, wbrew temu o czym mowa w utworze Jacka Kaczmarskiego pt. "Meldunek", gdzie poeta stawia go w roli "starszego niewolnika" w kamieniołomie marmuru.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/meldunek/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Spartakus
"Lojalni i do końca wierni będziemy marmur kuli dalej, O czym melduje dziś, jak co dzień, starszy niewolnik – Trak Spartakus."
"Ponownie schwytany przez Rzymian, został sprzedany do szkoły gladiatorów w Kapui. Spartakus, jako doskonały gladiator, przez pewien czas pełnił stanowisko nauczyciela szermierki w szkole gladiatorów w Kapui."
Do utworu „Lekcja historii klasycznej”.
Jacek Kaczmarski w utworze „Lekcja Historii Klasycznej” odwołuje się do książki „O wojnie galijskiej” autorstwa Juliusza Cezara.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/lekcja-historii-klasycznej/
- https://pl.m.wikipedia.org/wiki/O_wojnie_galijskiej
„A Juliusz Cezar pisze swoje pamiętniki”
„O wojnie galijskiej (łac. Commentarii de bello Gallico) – pamiętniki Juliusza Cezara, opisujące 9 lat wojen galijskich (58-50 p.n.e.).”
Do utworu „Siedzimy tu przez nieporozumienie”.
Utwór Jacka Kaczmarskiego "Siedzimy tu przez nieporozumienie" jest swobodnym tłumaczeniem piosenki Włodzimierza Wysockiego „Зэка Васильев и Петров зэка” („Więzień Wasiljew i więzień Pietrow”).
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/siedzimy-tu-przez-nieporozumienie/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Jacek_Kaczmarski
Obecność tych samych bohaterów w utworze Kaczmarskiego "Siedzimy tu przez nieporozumienie Ja Pietrow wpadłem tak przez moją Ksenię Kłótliwy babsztyl ten wciąż robił mi na złość No a Wasiliew drug ot polityczny gość"
"Tłumaczenia z Wysockiego: Siedzimy tu przez nieporozumienie (1973)"
Do utworu „Pusty Raj”.
Powodem pustki w raju w utworze Jacka Kaczmarskiego pod tytułem ,,Pusty Raj" jest wygnanie z raju Adama i Ewy przez stwórcę.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/pusty-raj/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Adam_i_Ewa
,,W pustym raju dni po wygnaniu"
,,Adam i Ewa mieli mieszkać w Edenie; Bóg zakazał im jedynie kosztowania owocu z drzewa poznania dobra i zła. Za namową węża-kusiciela Ewa i Adam złamali zakaz. Za ten grzech Bóg ukarał ich wygnaniem z ogrodu i przekleństwem."
Do utworu „Ballada wrześniowa”.
Wersalskim bękartem w utworze Jacka Kaczmarskiego pt. "Ballada Wrześniowa" jest II Rzeczpospolita Polska, której istnienie zagwarantował traktat Wersalski z 28 czerwca 1918 roku.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/ballada-wrzesniowa/
- https://pl.m.wikipedia.org/wiki/Traktat_wersalski
"Już starty z map wersalski bękart, Już wolny Żyd i Białorusin, Już nigdy więcej polska ręka Ich do niczego nie przymusi."
Polska odzyskała znaczną część ziem zabranych jej przez Prusy w I i II rozbiorze: większą część Wielkopolski i znaczną część byłych Prus Królewskich (zwanych pod zaborem: Prusy Zachodnie), z niewielkim jednak dostępem do morza (144 km); ponadto po plebiscycie na Górnym Śląsku w 1921 r. i III powstaniu śląskim część górnośląskiego zagłębia przemysłowego z Katowicami i Chorzowem.
Do utworu „Pochodnie”.
Utwór "Pochodnie" Jacka Kaczmarskiego nawiązuje do Praskiej Wiosny 1968 roku, oraz postaci Jana Palacha, studenta uniwersytetu Karola w Pradze, który w akcie protestu przeciwko działaniom wojsk Układu Warszawskego dokonał aktu samospalenia na placu Wacława w Pradze.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/pochodnie/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Jan_Palach
"Pamięci Jana Palacha"
"Jan Palach (ur. 11 sierpnia 1948 w Pradze, zm. 19 stycznia 1969 tamże) – student historii i ekonomii politycznej na Wydziale Filozoficznym Uniwersytetu Karola w Pradze, który w proteście przeciwko agresji wojsk Układu Warszawskiego na Czechosłowację i powszechnej apatii czeskiego społeczeństwa 16 stycznia 1969 o godz. 16 dokonał aktu samospalenia przed Muzeum Narodowym na placu Wacława w Pradze. (...) Opisanym wydarzeniom oddał hołd Jacek Kaczmarski w utworze zatytułowanym Pochodnie."
Do utworu „Pan Wołodyjowski”.
Oprócz Michała Wołodyjowskiego, opiewanego przez Jacka Kaczmarskiego w utworze "Pan Wołodyjowski", w Kamieńcu Podolskim według treści książki Sienkiewicza zginął od wybuchu także przyjaciel głównego bohatera, Szkot Hassling-Ketling of Elgin.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/pan-wolodyjowski/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Micha%C5%82_Wo%C5%82odyjowski
"Do nieba leci Mały Rycerz Wybuchem rozerwany w strzępy"
"Zginął w 1672 roku – po poddaniu twierdzy w Kamieńcu Podolskim, Wołodyjowski wraz ze swym przyjacielem Ketlingiem dotrzymali obietnicy wysadzając zamek w powietrze."
Do utworu „Rejtan, czyli raport ambasadora”.
Utwór Jacka Kaczmarskiego „Rejtan, czyli raport ambasadora” relacjonuje zdarzenia Carycy Katarzyny II, które zachodzą na obrazie Jana Matejki pod tytułem "Rejtan. Upadek Polski".
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/rejtan-czyli-raport-ambasadora/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Rejtan_(obraz_Jana_Matejki)
- Iwona Grabska-Gradzińska, “Lekcja historii Jacka Kaczmarskiego”, 156-165
Tak, przy okazji – portret Waszej Wysokości Tam wisi, gdzie powiesić poleciłem go, Lecz z zachowania tam obecnych można wnosić, Że się nie cieszy wcale należytą czcią.
Rejtan – Upadek Polski – obraz Jana Matejki z 1866 przedstawiający protest Tadeusza Reytana przeciwko I rozbiorowi Polski na Sejmie Rozbiorowym.
Do utworu „Karmaniola”.
Utwór "Karmaniola" Jacka Kaczmarskiego nawiązuje do dziejów rewolucji francuskiej i jej następstw, czerpiąc z pieśni rewolucyjnej której towarzyszył taniec.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/karmaniola/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Karmaniola
"Wszystko się według ich potoczy woli Choć niejedno jeszcze może się wydarzyć Póki co tańczmy w rytmie karmanioli Nim mały kapral obwoła się Cesarzem!"
taniec z okresu Wielkiej Rewolucji Francuskiej wykonywany przy wtórze pieśni rewolucyjnej z 1792 o tej samej nazwie.
Do utworu „Arka Noego”.
Główną myślą zawartą w utworze Jacka Kaczmarskiego pt. "Arka Noego" jest apel o działanie oraz przestrogą przed aktywnością bezsensowną, w kontekście "karnawału Solidarności".
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/arka-noego/
- Iwona Grabska-Gradzińska, “Lekcja historii Jacka Kaczmarskiego”, 253
"Nikt nie wierzy w moje słowa Wszyscy mają ważne wieści Ktoś się o majątek kłóci Albo łatwy węszy żer" "Każdy z was jest łodzią w której Może się z potopem mierzyć Cało wyjść z burzowej chmury Musi tylko w to uwierzyć!"
Do utworu „Jałta”.
Główną akcję deportacyjną na półwyspie krymskim, o której Jacek Kaczmarski wspomina w utworze "Jałta" trwała między 18, a 20 maja 1944.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/jalta/
- https://pl.m.wikipedia.org/wiki/P%C3%B3%C5%82wysep_Krymski
"Precz wysiedlono stąd Tatarów"
Główną akcję deportacyjną przeprowadził NKWD w dniach 18–20 maja 1944
Do utworu „Wojna postu z karnawałem”.
W utworze "Wojna postu z karnawałem" Jacka Kaczmarskiego artysta przedstawia symboliczną walkę między ascetycznym życiem, reprezentowanym przez post, a hedonistyczną swobodą, symbolizowaną przez karnawał, ukazując zderzenie dwóch przeciwstawnych wartości.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/wojna-postu-z-karnawalem/
- Jacek Kaczmarski - Wojna Postu Z Karnawałem
iecodzienne zbiegowisko na śródmiejskim rynku W oknach, bramach i przy studni, w kościele i w szynku. Straganiarzy, zakonników, błaznów i karzełków Roi się pstrokate mrowie, roi się wśród zgiełku. Praca stała się zabawą, a zabawa – pracą: Toczą się po ziemi kości, z kart się sypią wióry, Nic nie znaczy ten, kto nie gra, ci co grają – tracą Ale nie odróżnić w ciżbie który z nich jest który. W drzwiach świątyni na serwecie krzyże po trzy grosze, Rozgrzeszeni wysypują się bocznymi drzwiami. Klęczą jałmużnicy w prochu pomiędzy mnichami, Nie odróżnić, który święty, a który świętoszek. Oszalało miasto całe, Nie wie starzec ni wyrostek Czy to post jest karnawałem, Czy karnawał – postem! Dosiadł stulitrowej beczki kapral kawalarzy Kałdun – tarczą, hełmem – rechot na rozlanej twarzy. Zatknął na swej kopii upieczony łeb prosięcia, Będzie żarcie, będzie picie, będzie łup do wzięcia. Przeciw niemu – tron drewniany zaprzężony w księży, A na tronie wychudzony tkwi apostoł postu. Już przeprasza Pana Boga za to, że zwycięży, A do ręki zamiast kopii wziął Piotrowe Wiosło. Prześcigają się stronnicy w hasłach i modlitwach, Minstrel śpiewa jak to stanął brat przeciwko bratu. W przepełnionej karczmie gawiedź czeka rezultatu, Dziecko macha chorągiewką – będzie wielka bitwa. Oszalało miasto całe, Nie wie starzec ni wyrostek Czy to post jest karnawałem, Czy karnawał – postem! Siedzę w oknie, patrzę z góry, cały świat mam w oku, Widzę co kto kradnie, gubi, czego szuka w tłoku. Zmierzchem pójdę do kościoła, wyspowiadam grzeszki, Nocą przejdę się po rynku i pozbieram resztki. Z nich karnawałowo-postną ucztą jak się patrzy Uraduję bliski sercu ludek wasz żebraczy. Żeby w waszym towarzystwie pojąć prawdę całą: Dusza moja – pragnie postu, ciało – karnawału!
Równocześnie może być odczytany jako komentarz do przywar polskiego społeczeństwa, a w szczególności powierzchownego charakteru wiary katolickiej, zestawionej z chciwością i egoizmem
Do utworu „Sen Katarzyny II”.
Jacek Kaczmarski w swoim dziele pt.”Sen Katarzyny II” chce ukazać nam władczynię Rosji jako niewyżytą seksualnie.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/sen-katarzyny-ii/
- https://ciekawostkihistoryczne.pl/2020/06/10/ladacznica-wszech-czasow-bezwstydna-i-najwszeteczniejsza-z-kobiet-czy-caryca-katarzyna-byla-nimfomanka/
Kochanka trzeba mi takiego jak imperium Co by mnie brał tak, jak ja daję: całą pełnią Co by i władcy i poddańca był wcieleniem By mi zastąpił zające i jelenie
A przecież jako młodziutka dziewczyna miała swoje – wcale niemałe – potrzeby. Choć gdy stawała przed ołtarzem, jak sama deklarowała, była całkowicie niewinna i nie miała pojęcia o relacjach damsko-męskich, w nowym otoczeniu szybko zaczęła odkrywać swoją seksualność. Jej apetyt na intymne przygody tylko rozbudzały czytane przez nią lektury.