Instytut Jacka Kaczmarskiego
społecznościowy serwis konkursowy
pytaj i odpowiadaj
Pakiety pytań i odpowiedzi
przesłanych przez internautów
Każdy pakiet zawiera:
- pytanie do nawiązań obecnych w którejś z piosenek J.K. lub takie, odpowiedź na które znajduje się stricte w jej treści,
- propozycję odpowiedzi na to pytanie,
- link(i) do źródła potwierdzającego, że proponowana odpowiedź jest poprawna.
Każdy pakiet poddany jest pod ocenę jurorów, którymi są zalogowani użytkownicy serwisu. Tak zdobywają oni punkty w rankingu oraz prawo do przesłania pakietów swojego autorstwa. Średnia zdobytych punktów oraz ilość wykonanych ocen decyduje o pozycji na liście rankingowej.
pytania i odpowiedzi użytkowników.
Przeglądaj pakiety
Do utworu „Rublow”.
W "Rublowie" Jacka Kaczmarskiego artysta analizuje życie i twórczość Andrieja Rublowa, podkreślając znaczenie sztuki jako narzędzia wyrażania duchowej głębi i piękna, zwłaszcza w trudnych okresach historycznych.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/rublow/
"Architekt, co dla mnie budował ten pałac Już nic piękniejszego nikomu nie wzniesie."
Do utworu „Bar w Folies-Bergère”.
"Bar w Folies-Bergère" Jacka Kaczmarskiego to utwór, który w głównej myśli przedstawia melancholię i samotność współczesnego człowieka, zanurzonego w światowej wielkomiejskiej atmosferze.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/bar-w-folies-bergere/
,,Myślisz sobie co ten chce ode mnie I bezmyślnie łzą oczy podchodzą A ja może się z tobą ożenię Nieszczęśliwe się dzieci urodzą Na co patrzysz madonno bufetu Znad ołtarza kielichów i flach Czy oślepia cię światło kinkietów Czy przenika ten sam co mnie strach"
Do utworu „Wojna postu z karnawałem”.
Obraz którym zainspirował się Jacek Kaczmarski pisząc utwór "Wojna postu z karnawałem" powstał w 1559 roku.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/wojna-postu-z-karnawalem/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Walka_karnawału_z_postem
"(wg obrazu P. Breughla st.)"
"Walka karnawału z postem (niderl. De strijd tussen Vasten en Vastenavond) – obraz niderlandzkiego malarza Pietera Bruegla, powstały w 1559."
Do utworu „Mury”.
Podmiot lirycznh w utworze Jacka Kaczmarskiego "Mury" w ostatniej zwrotce tłumaczy, że powstania nie mają sensu, gdyż po pokonaniu jednego ustroju, następuje utworzenie kolejnego, przez co można dojść do wniosku, iż powstania nie mają sensu.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/mury/
- https://pl.m.wikipedia.org/wiki/Mury_(piosenka)
Aż zobaczyli ilu ich, poczuli siłę i czas, I z pieśnią, że już blisko świt, szli ulicami miast; Zwalali pomniki i rwali bruk – Ten z nami! Ten przeciw nam! Kto sam, ten nasz najgorszy wróg! A śpiewak także był sam. Patrzył na równy tłumów marsz, Milczał wsłuchany w kroków huk, A mury rosły, rosły, rosły, Łańcuch kołysał się u nóg…
podmiot liryczny (śpiewak-poeta) porywa ludzi piosenką zagrzewającą ich do walki – po czym traci ją na rzecz zaślepionego rewolucją tłumu.
Do utworu „Zaparcie się Apostoła Piotra”.
Autorem obrazu który posłużył inspiracją do piosenki Jacka Kaczmarskiego "Zaparcie się Apostoła Piotra" był Rembrandt.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/zaparcie-sie-apostola-piotra/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Zaparcie_si%C4%99_%C5%9Bw._Piotra_(obraz_Rembrandta)
'wg obrazu Rembrandta van Rijn"
"Zaparcie się św. Piotra (hol. De verloochening van Petrus) – obraz olejny na płótnie holenderskiego malarza Rembrandta z 1660 roku, przedstawiający nowotestamentalną scenę opisaną w Ewangeliach"
Do utworu „Zakopywanie głowy”.
"Drzewo Wiadomości" przywołane w utworze Jacka Kaczmarskiego pt. "Zakopywanie głowy" można interpretować w kontekście biblijnego Drzewa Poznania Dobra i Zła, zerwanie zaś jego owocu stanowiło grzech i wpuściło na świat zło - w utworze Kaczmarskiego ludzie tną jego "soczystą gałąź", co dobitnie pokazuje ogrom zbrodni, w jakich brodzą.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/zakopywanie-glowy/
- https://pl.m.wikipedia.org/wiki/Drzewo_poznania_dobra_i_z%C5%82a
"Soczystą gałąź szyi gości Suchy pień Drzewa Wiadomości. Ostrze ją bezimienne przetnie W radosnym wrzawy żywych requiem."
"Większość teologów chrześcijańskich jest zgodnych, że drzewo poznania dobra i zła reprezentuje (lub symbolizuje) Boży porządek. Grzech Adama i Ewy polegał właśnie na zakwestionowaniu tego ładu." "Konsekwencją spożycia przez pierwszych ludzi owocu zakazanego było zranienie natury samego człowieka, które dotknęło cały rodzaj ludzki – każdy człowiek ma naturę skłonną do słabości i zła, dziedzicząc konsekwencje tamtego upadku."
Do utworu „Witkacy do kraju wraca”.
"Tytułowy Witkacy, wspomniany w utworze Jacka Kaczmarskiego pt. "Witkacy do kraju wraca" pochowany został na cmentarzu w Jeziorach.".
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/witkacy-do-kraju-wraca/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Stanis%C5%82aw_Ignacy_Witkiewicz
"Witkacy do kraju wraca"
"Polski szczątki przypadkowej osoby, a na cmentarzu w Jeziorach oznaczono tylko orientacyjnie miejsce pochówku. W roku 2008 w wywiadzie dla Gazety Wyborczej reżyser Jacek Koprowicz przedstawił własną hipotezę o upozorowanym samobójstwie Stanisława Ignacego Witkiewicza w Jeziorach[26], będącą częścią scenariusza jego filmu „Mistyfikacja”."
Do utworu „Kariera Nikodema Dyzmy”.
Utwór pt. ,,Kariera Nikodema Dyzmy" Jacka Kaczmarskiego powstał na podstawie powieści Tadeusza Dołęgi-Mostowicza pt. Kariera Nikodema Dyzmy ".
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/kariera-nikodema-dyzmy/
,,(wg T. Dołęgi-Mostowicza)"
Do utworu „Dzielnica żebraków”.
Główną myśl w utworze Jacka Kaczmarskiego pt. ,,Dzielnica żebraków" można ująć jako krytykę społecznych niesprawiedliwości, eksponując losy biednych i marginalizowanych ludzi oraz zwracając uwagę na brak empatii w społeczeństwie.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/dzielnica-zebrakow/
,,W dzielnicy żebraków, pod murem klasztoru, Za zamkiem, gdzie miejskiej nie ujrzysz już straży Aż huczy od gorzkich oskarżeń i sporów Przeciwko Królowi Nędzarzy."
Do utworu „Stalker”.
W utworze "Stalker" Jacka Kaczmarskiego główna myśl koncentruje się wokół tęsknoty za nieodkrytą, zakazaną strefą, zwanej "Zoną".
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/stalker/
- https://www.piosenkaztekstem.pl/opracowanie/jacek-kaczmarski-stalker/
"A przecież wciąż przyciąga strefa ogrodzona I ogrodzona – nie bez celu – chcemy wierzyć. To nie my w Zonie – to nam odebrana Zona"
"Film przedstawia tajemniczą, zamkniętą i pilnowaną przez wojsko zonę, w głębi której ma znajdować się komnata spełniająca najgłębsze życzenia."
Do utworu „Lekcja historii klasycznej”.
Jacek Kaczmarski w swoim utworze pt.”Lekcja historii klasycznej” nawiązuje do wojny galijskiej.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/lekcja-historii-klasycznej/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/O_wojnie_galijskiej
Gniją wzgórza galijskie w pomieszanej krwi A Juliusz Cezar pisze swoje pamiętniki
Cezar napisał siedem ksiąg swojej relacji, z których każda obejmuje wydarzenia jednego roku. Wybuch wojny domowej przerwał pracę Cezara nad utworem. W późniejszym okresie Aulus Hircjusz dopisał ósmą księgę wojny galijskiej, mającą stanowić łącznik z innym dziełem Cezara, O wojnie domowej.
Do utworu „Martwa natura”.
Bogato zdobione elementy zastawy na obrazie, będącym inspiracją utworu Jacka Kaczmarskiego "Martwa natura", świadczą o wysokim statusie osoby, dla której obraz był malowany.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/martwa-natura/
- Iwona Grabska-Gradzińska, “Lekcja historii Jacka Kaczmarskiego”, 51
Odpowiedź nie wynika bezpośrednio z tesktu.
Do utworu „Jałta”.
Skutkiem włączenia terenów Polski w radziecką strefę wpływów podczas konferencji jałtańskiej, do której odnosi się Jacek Kaczmarski w utworze pt. "Jałta" było podporządkowanie Polski, przechodząc od okupacji nazistowskiej do sowieckiej.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/jalta/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Konferencja_ja%C5%82ta%C5%84ska
"W resztce cygara mdłym ogniku Pływała Lwa Albionu twarz: Nie rozmawiajmy o Bałtyku, Po co w Europie tyle państw? Polacy? – chodzi tylko o to, Żeby gdzieś w końcu mogli żyć… Z tą Polską zawsze są kłopoty – Kaleka troszczy się i drży. Lecz uspokaja ich gospodarz, Pożółkły dłonią głaszcząc wąs: Mój kraj pomocną dłoń im poda, Potem niech rządzą się jak chcą."
"Churchill i Roosevelt uznali zgodność działań NKWD z konwencją dotyczącą prowadzenia wojny na lądzie – w zakresie zapewnienia bezpieczeństwa, spokoju i porządku na tyłach Armii Czerwonej na terytorium Polski. Roosevelt zapewnił Stalina, że Stany Zjednoczone nigdy nie będą popierać tymczasowych władz polskich, które byłyby wrogie jego interesom[6]."
Do utworu „Ambasadorowie”.
Postacie na obrazie autorstwa Hansa Holbeina Młodszego, którym inspirował się Jacek Kaczmarski, tworząc utwór pt. „Ambasadorowie”, zostały zidentyfikowane przez Mary Hervey w 1901 roku.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/ambasadorowie/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Ambasadorowie
„(wg obrazu H. Holbeina Mł.)”
„W 1901 Mary Hervey zidentyfikowała postaci na portrecie:”
Do utworu „Czerwony autobus”.
Jedynym pasażerem autobusu namalowanego na obrazie, który był inspiracją dla Jacka Kaczmarskiego podczas pisania utworu ,,Czerwony Autobus" jest dziecko siedzące na kolanach matki i Jest symbolem nadziei na lepszą rzyszłość.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/czerwony-autobus/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Autobus_(obraz)
,,(wg obrazu B. W. Linkego)"
,,. Jedynym pasażerem, spoglądającym zza szyby pojazdu, jest dziecko siedzące na kolanach matki. Ta dziewczynka jest symbolem nadziei na lepsze życie w przyszłości[1][2][3]."