Instytut Jacka Kaczmarskiego
społecznościowy serwis konkursowy
pytaj i odpowiadaj
Pakiety pytań i odpowiedzi
przesłanych przez internautów
Każdy pakiet zawiera:
- pytanie do nawiązań obecnych w którejś z piosenek J.K. lub takie, odpowiedź na które znajduje się stricte w jej treści,
- propozycję odpowiedzi na to pytanie,
- link(i) do źródła potwierdzającego, że proponowana odpowiedź jest poprawna.
Każdy pakiet poddany jest pod ocenę jurorów, którymi są zalogowani użytkownicy serwisu. Tak zdobywają oni punkty w rankingu oraz prawo do przesłania pakietów swojego autorstwa. Średnia zdobytych punktów oraz ilość wykonanych ocen decyduje o pozycji na liście rankingowej.
pytania i odpowiedzi użytkowników.
Przeglądaj pakiety
Do utworu „Reportaż (Bośnia II)”.
Lekarz, muzykolog, chłop i nauczyciel z utworu Jacka Kaczmarskiego pt. ,,Reportaż (Bośnia II)" uważają, że: „Zginąć za ojczyznę – to dopiero życie!”.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/reportaz-bosnia-ii/
,,Lekarz, muzykolog, chłop i nauczyciel: „Zginąć za ojczyznę – to dopiero życie!”"
Do utworu „Pan Kmicic”.
W utworze Jacka Kaczmarskiego ,,Pan Kmicic” strzelano przodkom między oczy.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/pan-kmicic/
,,Przodkom – kule między oczy!"
Do utworu „Świadectwo”.
Jacek Kaczmarski w utworze pt. ,,Świadectwo” nawiązuje do filmu Andrzeja Wajdy pt. ,,Człowiek z żelaza”.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/swiadectwo/
,,A tu całkiem kadr jak z Wajdy: Człowiek, sztandar, dymu chmury."
Do utworu „Czastuszki o pieriestrojce”.
"Czastuszki o Pieriestrojce" Jacka Kaczmarskiego są wykonywane w jednym z rosyjskich motywów narodowych.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.wikiwand.com/pl/Jacek_Kaczmarski
"W jego twórczości solowej oraz w utworach Tria można usłyszeć motywy narodowe: rosyjskie (Encore, jeszcze raz..., Czastuszki o pierestrojce)"
Do utworu „Mury”.
Utwór ,,Mury" Jacka Kaczmarskiego został wydany w 1980 roku.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://pl.m.wikipedia.org/wiki/Mury_(piosenka)
,,Wydany 1980"
Do utworu „Ballada wrześniowa”.
„Hakenkreuz” wspomniany w utworze pt. „Ballada wrześniowa” autorstwa Jacka Kaczmarskiego, oznacza swastykę, niemiecki emblemat narodowosocjalistyczny.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/ballada-wrzesniowa/
- https://pl.wiktionary.org/wiki/Hakenkreuz
„Gwiazdę, sierp, hakenkreuz i młot”
„Hakenkreuz - (1.2) polit. pejor. swastyka (niemiecki emblemat narodowosocjalistyczny)”
Do utworu „Lekcja historii klasycznej”.
Jacek Kaczmarski określa odniesienia do współczesności i totalitarnego podboju świata w piosence "Lekcja Historii Klasycznej" jako "paradoks historiozoficzny", ponieważ zauważa kontrast między brutalnością działań Cezara a jego pozycją w historii jako pamiętnikarza opisującego te wydarzenia w sposób zimny i obiektywny.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/lekcja-historii-klasycznej/
- https://www.groove.pl/jacek-kaczmarski/lekcja-historii-klasycznej/piosenka/266605?fbclid=IwAR26y4xaHJfu3MdwJU6xDO5tfnwK-CGPjiAe94AXBYxflPTuimuECirP5Os
Nad Europą twardy krok legionów grzmi – Nieunikniony wróży koniec republiki; Gniją wzgórza galijskie w pomieszanej krwi, A Juliusz Cezar pisze swoje pamiętniki.
Jest to paradoks historiozoficzny, że człowiek odpowiedzialny za podbijanie ludów i przelew krwi, za gwałty i grabieże, przechodzi do historii jako pamiętnikarz, zimną łaciną opisując to, czego dokonał. Z tym że oczywiście tu jest pewne nadużycie. Bo jednak podboje Aleksandra Macedońskiego czy Juliusza Cezara były podbojami cywilizacyjnymi, podczas gdy podboje współczesne, komunistyczne czy faszystowskie, były podbojami barbarzyńskimi.
Do utworu „Wojna postu z karnawałem”.
Utwór "Wojna postu z karnawałem" autorstwa Jacka Kaczmarskiego opowiada o nieustannie trwającym konflikcie we wnętrzu człowieka pomiędzy beztroską zabawą, a potrzebą pokuty i wyrzeczeń.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/wojna-postu-z-karnawalem/
- https://zso3.edu.pl/index.php?option=com_content&view=article&id=210:grzegorz-niedrygas-walka-postu-z-karnawaem&catid=51:tworczo&Itemid=138
"Siedzę w oknie, patrzę z góry, cały świat mam w oku, Widzę co kto kradnie, gubi, czego szuka w tłoku. Zmierzchem pójdę do kościoła, wyspowiadam grzeszki, Nocą przejdę się po rynku i pozbieram resztki."
„Czy to post jest karnawałem, czy karnawał - postem!” – słowa te zawarł w tekście jednego ze swoich utworów muzycznych znakomity polski pieśniarz i poeta Jacek Kaczmarski. Opisuje on walkę, jaka toczy się od wieków, przede wszystkim w psychice każdego człowieka – niezwykle wyrównaną bitwę postu z karnawałem. W każdym z nas istnieją dwie sprzeczności, które walczą ze sobą praktycznie przez cały czas o zdominowanie człowieka. Z jednej strony chcemy cieszyć się życiem bez żadnej refleksji, z drugiej jest w nas potrzeba pokuty, wyrzeczeń, ascezy. Co jednak jest dla nas ważniejsze? Karnawał, czy post? A może nie ma zdecydowanego zwycięzcy tej bitwy? Wtedy życie musiałoby się dzielić w idealnych proporcjach pomiędzy tymi dwoma okresami? Czy byłoby to w ogóle możliwe?
Do utworu „Bar w Folies-Bergère”.
„Bar w Folies-Bergère” Jacka Kaczmarskiego jest interpretacją obrazu Édouarda Maneta o tym samym tytule, utwór przedstawia postać barmanki z perspektywy podmiotu lirycznego, który próbuje bezskutecznie nawiązać z nią rozmowę, jest ona zamyślona i jakby nieobecna; dzieła znacząco podkreślają odrębność pracującej kobiety od bawiącej się burżuazji.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/bar-w-folies-bergere/
- https://niezlasztuka.net/o-sztuce/edouard-manet-bar-w-folies-bergere/
"Na co patrzysz madonno bufetu Znad ołtarza kieliszków i flaszek Czy oślepia cię światło kinkietów Czy ogłusza cię gwar głosów naszych Patrzysz w przestrzeń tu nie ma przestrzeni Za twoimi plecami jest lustro W lustrze my w dymnym świetle spleceni A ty patrzysz jak patrzy się w pustkę Tuż przy tobie szampany wszak stoją Pstryk i gejzer wesela wytryska Lecz ty wiesz że wesele nie twoje I nie twój błysk mokrego kieliszka"
"Zmęczenie, samotność pośród bawiącego się tłumu, uprzedmiotowienie – na wiele sposobów próbowano tłumaczyć mimikę barmanki. Interpretatorzy spierają się, czy Suzon, oprócz funkcji barmanki, odgrywała także rolę kobiety do towarzystwa, co w pewien sposób tłumaczyłoby cień smutku bijący z jej twarzy." "Bar Folies-Bergère łączy w sobie dwie przestrzenie – dla klasy niższej i wyższej. Pierwsza musi pracować, aby bawić się mogła druga."
Do utworu „Martwa natura”.
W utworze "Martwa natura" Jacka Kaczmarskiego główna myśl wyraża się poprzez symbolikę martwych elementów na stole, ukazując, że sens życia tkwi w aktywnym tworzeniu i wyborze, by unikać stagnacji i upadku.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/martwa-natura/
- https://pl.wikipedia.org/wiki/Martwa_natura
"Sens życia w prostym symbolu: Czerń, zmysł, stół, kwas i błysk. Po prostu – życie na stole, Cytryna, kołacz i rybi pysk."
"... związana z częstym w dziełach tego gatunku zawartą myślą o przemijaniu i marności życia i dóbr doczesnych "
Do utworu „Babilon”.
W utworze Jacka Kaczmarskiego pt.''Babilon'' myśl zawarta w tekście opowiada o nudnym ideale Babilonu.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/babilon/
Można przyjąć że władca nie zdziwił się wcale A nawet poczuł ulgę po latach znużenia Gdy pojawił się napis Mane Tekel Fares
Do utworu „Limeryki o narodach”.
W utworze Jacka Kaczmarskiego pt. ,,Limeryki o narodach’’ Polaka nie łączy nic z Litwinem, ponieważ Litwin spierał się o to, że polski wieszcz narodowy zwał się Mickiewiczius.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/limeryki-o-narodach/
''Był Polak co winem częstował Litwina Że wynikł stąd spór pewnie wina to wina Ścierały się srogo I Orzeł i Pogoń W wyzwiskach "Panisko", "Boćwina" Quo vadis? zapytałby strony Winicjusz Polaka z Litwinem nie łączy dziś nic już Patriota naciera Bo Litwin się spiera Że wieszcz nasz się zwał Mickiewiczius.''
Do utworu „Jałta”.
W utworze Jacka Kaczmarskiego pt. ,,Jałta” pojawiają się ówcześni przywódcy wielkich państw: Józef Stalin, Winston Churchill i Franklin Delano Roosevelt.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/jalta/
,,Nie miejcie żalu do Stalina." ,,Nie miejcie żalu do Churchilla." ,,Nie miejcie żalu do Roosevelta."
Do utworu „Przybycie tytanów”.
Tytani w utworze Jacka Kaczmarskiego pt. ,,Przybycie tytanów’’ zostali zesłani na świat,aby naprawić zło.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/przybycie-tytanow/
,,Idą tytani Na świat zesłani, Żeby naprawić zło!''
Do utworu „Dobre rady Pana Ojca”.
Jacek Kaczmarski w "Dobre rady Pana Ojca" krytykuje Polaków za ich podejście i narodowe cechy.
Źródła przekonujące o poprawności odpowiedzi:
- https://www.kaczmarski.art.pl/tworczosc/wiersze/dobre-rady-pana-ojca/
"Cudzoziemskich ksiąg nie czytaj, Czego nie wiesz – księdza pytaj. Ucz się siodła, szabli, dzbana, A poznają w tobie pana. Z targowiska nie bierz złota – To żydowska jest robota. Nalej ojcu, gardło spłucz Ucz się na Polaka, ucz."